Dalam kehidupan bernegara, tanggungjawab pemerintah bukan sahaja terbatas kepada urusan pentadbiran dan undang-undang tetapi juga melibatkan kesejahteraan rakyat terutama ketika mereka menghadapi ujian seperti penyakit berjangkit atau bencana alam.
Islam menekankan pemerintah mempunyai tanggungjawab moral dan syariah untuk melindungi nyawa, harta dan maruah rakyatnya. Dalam konteks ini, al-Quran dan hadis memberikan panduan jelas mengenai kepentingan tindakan pemerintah demi kesejahteraan masyarakat.
Penyakit berjangkit
Penyakit berjangkit adalah ancaman serius kepada masyarakat kerana ia boleh menjejaskan nyawa dan kestabilan sosial. Islam menekankan kepentingan menjaga keselamatan diri dan orang lain. Dalam ayat ke-29 surah al-Nisa’, Allah berfirman dalam al-Quran: “Dan janganlah kamu membunuh diri kamu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.”
Ayat itu jelas menunjukkan menjaga nyawa tanggungjawab yang amat penting. Nyawa manusia bukan sahaja milik individu tetapi juga tanggungjawab bersama. Oleh itu, langkah pencegahan terhadap penyakit berjangkit bukan sahaja etika perubatan tetapi juga amanah syariah.
Rasulullah juga menekankan kepentingan pencegahan ketika berhadapan wabak. Beliau bersabda: “Apabila kamu mendengar tentang wabak penyakit di suatu tempat, janganlah kamu memasukinya, dan apabila ia berlaku di tempatmu, janganlah kamu keluar daripadanya.” [Bukhari, hadis no: 5728]
Hadis tersebut mengajar umat Islam tentang perlunya langkah berjaga-jaga dan bertanggungjawab terhadap keselamatan diri dan orang lain. Dalam konteks ini, pemerintah memainkan peranan penting dengan menyediakan kemudahan kesihatan, maklumat tepat, serta dasar pencegahan seperti vaksinasi, kawalan penularan, dan rawatan perubatan percuma atau bersubsidi. Langkah-langkah itu bukan sahaja menyelamatkan nyawa tetapi juga mengurangkan beban sosial dan ekonomi masyarakat.
Selain itu, Islam juga menekankan kepentingan tolong-menolong dalam kebaikan. Allah berfirman dalam ayat ke-2 surah al-Maidah: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan.”
Dengan ayat ini, jelas tindakan pemerintah membantu rakyat yang terjejas akibat penyakit berjangkit merupakan bentuk tolong-menolong yang mendapat redha Allah. Dalam keadaan wabak, langkah pemerintah seperti menyediakan pusat kuarantin atau bantuan perubatan sejajar prinsip ini. Ia menunjukkan kepimpinan yang berperikemanusiaan adalah sebahagian amanah yang digariskan dalam Islam.
Bencana alam
Bencana alam seperti banjir, tanah runtuh, gempa bumi atau taufan merupakan ujian yang tidak dijangka dan memberi kesan besar kepada kehidupan rakyat. Islam menekankan umat Islam harus bersatu dan saling membantu ketika menghadapi musibah. Rasulullah bersabda: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lain.” [al-Mu’jam al-Awsat, hadis no: 5787]
Hadis itu menekankan manfaat kepada orang lain termasuk dalam bentuk bantuan ketika bencana alam salah satu ukuran kemuliaan seorang manusia. Bagi pemerintah, tanggungjawab ini lebih besar kerana mereka mempunyai sumber dan kuasa untuk menyalur bantuan kepada rakyat memerlukan.
Al-Quran juga menekankan kepentingan memelihara hak-hak manusia dan menjaga kesejahteraan mereka. Dalam ayat ke-2 surah al-Maidah, Allah berfirman: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa…”
Ayat tersebut menjadi asas pemerintah harus bertindak segera dengan menyediakan bantuan makanan, minuman bersih, tempat perlindungan dan perubatan kepada mangsa bencana. Selain itu, bantuan moral dan sokongan psikologi juga penting untuk memulihkan semangat rakyat yang terjejas. Tindakan itu bukan sahaja menyelamatkan nyawa tetapi juga menunjukkan kepimpinan adil, prihatin, dan bertanggungjawab.
Dalam sejarah Islam, terdapat banyak contoh pemerintah yang mengambil inisiatif membantu rakyat ketika menghadapi bencana. Khalifah Umar ibn al-Khattab, misalnya, terkenal dengan kepimpinannya yang adil dan prihatin.
Ketika musim kemarau melanda, beliau memastikan bantuan makanan diagih secara adil dan rakyat yang lemah mendapat perhatian. Pendekatan ini menjadi teladan bahawa kepimpinan yang berlandas Islam tidak hanya menekankan urusan politik tetapi juga kesejahteraan sosial.
Dari perspektif al-Quran dan hadis, peranan pemerintah dalam membantu rakyat adalah tanggungjawab yang amat besar dan mulia. Sama ada menghadapi penyakit berjangkit atau bencana alam, pemerintah bertanggungjawab melindungi nyawa, menyediakan bantuan dan memastikan keadilan serta kesejahteraan masyarakat terjaga. Prinsip tolong-menolong, menjaga keselamatan dan memberi manfaat kepada orang lain menjadi asas syariah dalam tindakan pemerintah.
Kepimpinan yang menepati ajaran Islam bukan sahaja diukur melalui kekuasaan politik tetapi juga melalui sejauh mana ia mampu membantu rakyat dalam menghadapi ujian hidup. Oleh itu, setiap tindakan pemerintah yang melindungi rakyat dari penyakit, menyediakan rawatan atau membantu mangsa bencana alam adalah pewujudan amanah yang diperintahkan oleh Allah dan dicontohkan oleh Rasulullah.
Masyarakat yang hidup bawah kepimpinan sedemikian akan berasa selamat, sejahtera dan percaya bahawa pemerintah mereka bertanggungjawab dan berperikemanusiaan. Pada akhirnya, Islam mengajar menjaga nyawa dan kesejahteraan rakyat bukan sahaja urusan duniawi tetapi juga amanah yang membawa ganjaran akhirat bagi mereka yang melaksanakannya dengan ikhlas.
