（莎阿南28日讯）尽管丰收节（Hari Gawai）庆典气氛热烈，砂拉越达雅族社会如今正面对保存传统习俗与文化遗产的挑战，尤其是在现代化浪潮冲击下。

前砂拉越风俗理事会研究助理菲利普依盖（Philip Igai）指出，如今的丰收节庆祝方式，已与1960至1980年代以传统仪式和习俗为核心的庆典大不相同。

他接受《马新社》访问时说，传统祭祀仪式逐渐减少，其中一个主要原因，是许多达雅族人在宗教信仰上出现变化，尤其不少人改信基督教。

“过去有许多由长者主持的传统仪式，例如‘稻田祭’（Gawai Umai）或‘幸运祭’（Gawai Tuah）。”

“当时长者在庆典中扮演主要角色，但如今许多传统仪式已越来越少，甚至几乎不再举行。”

现年76岁的菲利普表示，为了吸引年轻人参与，如今长屋的丰收节筹委会更倾向安排适合年轻群体的活动。

他说，相关活动包括藤球、五人制足球等体育比赛，也会举办卡拉OK活动，获得年轻人欢迎。

“即便如此，保存文化遗产的努力仍在持续。例如在木中一带，仍有一些俱乐部与协会协助年轻一代学习传统文化艺术。”

菲利普指出，虽然传统元素逐渐减少，但每年6月1日至2日庆祝的丰收节，至今仍是砂拉越近30个达雅族群的重要文化象征。

他说，将丰收节列为全国性庆典的讨论，其实早在1960年代初便已展开，当时包括已故达雅族领袖拿督斯里特拉赞德尔（Tra Zehnder）等人曾积极推动。

“在正式获得承认前，各族达雅社群原本依据各自习俗，在不同时间庆祝丰收节，以感谢神明赐予丰收。”

“1963年马来西亚成立后，砂拉越首任首长斯蒂芬卡隆宁甘同意将丰收节正式宪报颁布，并于1965年6月1日首次正式庆祝。”他说。

菲利普表示，虽然正式庆典始于6月1日，但长屋居民通常会提前展开准备工作，包括召开特别会议，成立庆典委员会并分配任务。

他说，居民一般会在5月30日开始准备食物，例如宰鸡、烧制竹筒饭（Lemang）以及准备传统佳肴。

“5月31日上午，长屋居民会开始在公共空间‘Ruai’铺设草席，象征真正进入丰收节庆典阶段。有些居民也会趁机扫墓祭祖。”他说。

他说，当晚居民会聚集在Ruai举行庆典仪式，并敲响名为“Gendang Rayah”的传统鼓乐。

“期间也会举行‘Berayah’仪式，由各房代表身穿传统服饰，携带巴冷刀绕行Ruai，象征传统习俗。”

“当午夜12时来临，也就是6月1日开始时，丰收节主持人会致词，随后所有居民共同饮用象征新年开始的‘长寿酒’（Air Pengayu），并互相握手，象征彼此宽恕。”