（莎阿南1日讯）纵使居住雪兰莪州异乡多年，但来自婆罗洲人的原住民，依然不忘延续传统习俗，招呼亲友热烈庆祝丰收节（Kaamatan）与达雅节（Hari Gawai）。

丰收节是沙巴州原住民族，即卡达山族（Kadazan）、杜顺族（Dusun）、毛律（Murut）和龙古斯族（Rungus）于每年5月30日至31日庆祝的重要传统节日，感恩稻谷丰收。

达雅节也是感恩稻谷丰收的庆典，由砂拉越达雅族每年6月1日至2日庆祝。

上述两个节庆也在大马其他地方演变为团结的桥梁，在相同的文化精神下，将不同族群凝聚在一起。

居住在雪州的东马人每年都庆祝这两个重要节日，这不只是传统习俗，更是对文化根源与民族身份的认同与热爱。

[caption id="attachment_644875" align="alignright" width="277"] 杜顺族人里奇嘉万（35岁，沙巴）[/caption]

来自沙巴哥打马鲁都，现年35岁的杜顺族里奇嘉万定居雪州超过13年。他受访时说，丰收节不仅是仪式，而是横跨世代、承载身份族魂的文化遗产。

他说，丰收节的起源来自卡达山杜顺族的神话故事，圣洁少女胡米诺敦（Huminodun）为救族人免于饥荒，甘愿牺牲自己。这份牺牲滋养了土地，恢复生命，也成为象征慈爱与勇气的文化记忆，流传至今。

“丰收节主要由卡达山、杜顺、毛律与龙古斯族庆祝。如今在沙巴，这个节日已超越族群与宗教，逐渐成为文化节日，就现代意义而言，象征感恩，感恩事业或生意的成就。”

他说，节日重要环节包括传统选美比赛“Unduk Ngadau”，评选标准不仅是外貌，更看重参赛者象征各自族群的人格、文化知识与智慧。

“虽然雪州的丰收节庆典规模较小，但气氛依然热烈。只是，对于已有其他宗教信仰的人而言，应懂得分辨哪些文化元素适合参与，哪些应避免，同时不能放弃自己的传统文化。”

[caption id="attachment_644874" align="aligncenter" width="500"] 于2019年11月28日在雪州举行的史里肯邦安婆罗洲市集，吸引东马州民穿上传统服装演出传统舞蹈。（Pasar Borneo 提供）[/caption]

在婆罗洲的另一端，57岁的来自砂拉越加帛的原住民尼尔森恩达，也在延续同样的文化精神。

他说，尽管背景与传说不同，达雅丰收节与丰收节的共同核心，是感恩生命与努力的成果。

他受访时说，无论是马兰诺族还是伊班族，所有达雅人都庆祝达雅丰收节。

“在砂拉越，庆典与宗教无关。因为它并非宗教仪式，而是源自祖先的文化庆典。虽然仍有人保留部分仪式，如今大多数人已将庆典视为族群的文化节庆。”

[caption id="attachment_644876" align="alignleft" width="255"] 史里肯邦安婆罗洲市集公会主席尼尔森恩达[/caption]

他说，达雅丰收节的庆典包括“niti daun”（传统服装游行）、舞蹈表演和“ngetas ranyai”，即砍下用水果、金钱与其他礼物装饰的生命之树（Pokok Ranyai），象征丰收与繁荣。

“节日传统美食有蜂窝饼（penganan）、帽子糕（penyaram）、竹筒鸡（ayam pansuh）和野生植物制成的料理如 umbut 。”

身兼史里肯邦安婆罗洲市集公会主席的尼尔森恩达说，7月12日将举行一场结合丰收节与达雅丰收节的庆祝活动。

他说，庆典将有艺术表演、特色美食、文化游行和传统服饰的服装秀炒热气氛，这也是致力在大马半岛唤起家乡记忆的一项努力。

“若丰收节或达雅丰收节的文化没有每年定期传承，最终会被时间遗忘。我建议非政府组织，尤其在大马半岛，与婆罗洲相关非政府组织积极介绍我们的文化，向年轻群体讲解，避免文化逐渐消失。”

[caption id="attachment_644877" align="aligncenter" width="500"] 图为达雅丰收节的传统美食，包括蜂窝饼、帽子糕和竹筒鸡。（图 / 尼尔森恩达提供）[/caption]

在这个不眠的现代城市喧嚣中，源自东马的铜锣声和民族舞蹈节奏见证了文化根脉永不消逝。

像里奇嘉万的尼尔森恩达的婆罗洲州民，依然延续和传承祖先遗产，这些文化将永远存活，不仅存在于记忆中，更是深耕在每一代传承者的脚步。

[caption id="attachment_644878" align="aligncenter" width="500"] 尼尔森恩达（第一排右）于家人穿起传统服装庆祝丰收节。（图 / 尼尔森恩达提供）[/caption]