Dalam mendepani ketidaktentuan ekonomi global, pengukuhan hubungan perdagangan dalam kalangan negara Asean bukan sekadar pilihan strategik, malah merupakan satu keperluan untuk mempertingkat daya saing ekonomi.
Bagi umat Islam di rantau ini, integrasi ekonomi ini mempunyai dimensi yang lebih dalam apabila dilihat melalui kaca mata al-Quran, hadis, dan ijtihad ulama fikah.
Asas utama pembangunan jangka panjang dalam pasaran Asean haruslah bersandarkan kepada prinsip Ta’awun (tolong-menolong).
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 2:
“...Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan janganlah kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan...”
Dalam konteks perdagangan Asean, ayat ini memberikan isyarat persaingan ekonomi tidak seharusnya bersifat satu pihak menang, satu pihak kalah. Sebaliknya, pelan pembangunan jangka panjang harus berteraskan pertumbuhan inklusif.
Apabila Malaysia, Indonesia, Brunei dan negara jiran lain saling memperkukuh rantaian bekalan, mereka sebenarnya sedang melaksanakan perintah agama untuk membina kekuatan kolektif demi kesejahteraan ummah dan manusia sejagat.
Halal global
Salah satu teras utama dalam mempertingkat daya saing Asean adalah penguasaan pasaran halal global.
Rasulullah SAW sangat menekankan aspek ketelusan dan kualiti dalam perniagaan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Baginda SAW bersabda:
“Sesiapa yang menipu, maka dia bukan daripada golonganku.”
Pelan jangka panjang Asean perlu menyelaraskan piawaian halal dan etika perniagaan yang tinggi. Jika rantau ini dapat menjadi penanda aras integriti perdagangan, daya saing ekonomi kita akan meningkat secara semula jadi.
Pelabur luar akan melihat Asean bukan sahaja sebagai pasaran yang besar, tetapi sebagai pasaran yang amanah dan boleh dipercayai. Ini selaras dengan sifat ‘siddiq’ dan ‘amanah’ yang wajib ada pada setiap peniaga Muslim.
Ulama fikah terdahulu, seperti Imam Al-Ghazali dan Ibnu Khaldun membincangkan kepentingan kestabilan pasaran bagi menjaga agama dan kehidupan.
Dalam kaedah fikah, terdapat prinsip: “Tasharruf al-imam ‘ala al-ra’iyyah manutun bi al-maslahah” (urusan pemerintah ke atas rakyat hendaklah terikat dengan kemaslahatan).
Apabila pemimpin negara Asean merangka pelan perdagangan, ia dikategorikan sebagai Maslahah Mursalah (kepentingan umum yang tidak disebut secara khusus oleh nas tetapi tidak bercanggah dengannya).
Menurut Ibnu Khaldun dalam kitab Muqaddimah, kemakmuran sesebuah negara bergantung kepada tahap aktiviti perdagangan dan pembahagian kerja.
Dengan mengurangkan hambatan perdagangan di antara negara Asean, kita sebenarnya sedang mempraktikkan saranan Ibnu Khaldun untuk meluaskan pasaran bagi meningkatkan kemakmuran rakyat.
Mata wang
Pelan jangka panjang yang mampan juga harus melihat kepada pengurangan kebergantungan terhadap mata wang asing yang tidak stabil.
Ulama kontemporari sering mencadangkan penggunaan mekanisme yang lebih adil dalam perdagangan antarabangsa.
Dalam sejarah Islam, perdagangan rentas sempadan berkembang pesat kerana penggunaan sistem kontrak yang jelas seperti Mudarabah (perkongsian keuntungan) dan Musyarakah.
Asean mempunyai potensi besar untuk menjadi pusat kewangan Islam global.
Dengan mengintegrasikan sistem kewangan berasaskan syariah di peringkat serantau, pasaran Asean dapat mengelakkan unsur Gharar (ketidakpastian melampau) dan riba yang sering menjadi punca krisis ekonomi global.
Walaupun visi ini murni, cabarannya tetap ada. Perbezaan tahap ekonomi antara negara anggota menuntut sikap ihsan.
Negara yang lebih maju harus membantu negara yang sedang membangun melalui pemindahan teknologi dan ilmu.
Dalam perspektif Islam, persaingan ekonomi dalam Asean sepatutnya menjadi Fastabiqul Khairat (berlumba-lumba dalam kebaikan).
Jika satu negara berjaya dalam teknologi hijau, ia harus menjadi inspirasi dan rakan kongsi bagi negara lain, bukannya bersifat memonopoli secara zalim.
Pelan pembangunan jangka panjang Asean yang berteraskan nilai al-Quran dan hadis akan melahirkan sebuah blok ekonomi yang bukan sahaja berdaya saing secara material, tetapi juga berkat dan mampan.
Dengan meletakkan prinsip keadilan, ketelusan, dan kerjasama sebagai asas, Asean mampu menjadi model ekonomi dunia yang menyeimbangkan antara keuntungan komersial dan nilai kemanusiaan.
Pengukuhan perdagangan ini adalah satu bentuk jihad ekonomi. Sebagaimana para pedagang Islam zaman dahulu menyebarkan dakwah melalui integriti perniagaan di laluan sutera, begitulah juga Asean hari ini perlu mempamerkan kecemerlangan sistem ekonomi Islam kepada dunia.
